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  • 如此而已

    环游世界的旅客，他们抛开一切——那也只是「如此而已」。后来他们来到这里，到森林里来学习放下一切——放下所有的执著及所有的痛苦。 所有因缘和合的事物都一样——无常，束缚于生死的轮回之中。看看它们，它们...我们身和心的元素，它们都是因缘和合的现象，都是由因而生起的，所以无常。它们的本质永远都是一样的，永不会改变。一个伟大的贵族和一个平凡的仆人都是一样的。当他们年老时，当他们的表演将尽，他们再也不能伪装或...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354844795.html

  • 敦伦尽份，闲邪存诚 一句如何解释

    外表也不是真正的美。 （四）以无我为我：佛教主张因缘和合而生，因缘分离而灭，没有恒常不变的实体，叫缘起性空。作为人也是因缘和合的，无时无刻不在变化的。因为无常，所以无真我。我有主宰的意思。我们对人体...： （一）以无常为常：物质是永远运动变化不止的。精神也是运动变化不止的。过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得。人有生老病死，要想永远青春美貌，长生不老是不可能的。人身体是四大（地水火风）因缘...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471375311.html

  • 学佛必须深信因果

    )，缘是助缘(即外因或者关系)，由因缘和合而产生的东西叫果，这种果对造因来说叫报。佛经坚有一首偈就是说明因缘果报的道理：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇時，果报还自受。”这首偈说明了三个问题：(1)...佛果，作菩萨因将来必得菩萨果，乃至作畜生因得畜生果，作地狱因得地狱果，此是千真万确的伟大真理。 　　宇宙万有的生成，并不是神所创造的，也不是上帝所支配的，那么究竟从何而来呢?依佛教来说就是从因缘和合而...

    诚 信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283556535.html

  • 缘起性空及现实意义

    缘起性空及现实意义 耀中 缘起性空及现实意义 所谓“缘起”,就是说:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙有”的意义。 缘起性空是宇宙人生的真理,世间上的森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微麈沙砾等,...

    耀中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170293602.html

  • 大圆满的加行见地

    明明有啊，不信你看！”但如果你真正地检查，那里并没有。然后你会问这些现象是如何产生的，事实上一切都是来自于因缘和合。什么是因缘和合呢？映月与水并非各自存在，月会显现在水面上就是因缘的和合。清澈的水是主因，月是次因，两者和即为因缘的显现。这就是主因和次因相遇发生的现象。 　　更直接来说，主因或说轮回的根本就是我执，一切幻化的显现是次因，和合后就是三界轮回的显现。一切存在的事物都不离因缘和合，这点...

    敦珠法王开示

    |大圆满|空性|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/1819364898.html

  • 除贪修忍辱的妙法

    白鸽等色光。是菩萨于是一一诸光明中见有佛像，见已即问：如此身者不净因缘和合共成，云何而得坐起行住屈伸俯仰，视瞬喘息悲泣喜笑？此中无主，谁使之然？作是问已，光中诸佛忽然不现。 　　复作是念或识是我，故...，此身一切悉无有我，唯有心风因缘和合示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声，是故此身如是不净假众因缘和合共成，而于何处生此贪欲？若被骂辱复于何处而生嗔恚？而我此身三十六物不净臭秽，何处当...

    凉山人

    |戒贪|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10325325264.html

  • 佛法无定法

    为第一因，仰赖土地、阳光、空气、水、人工等许多的助缘，从播种、发芽、成长、茁壮、开花、结果等一连串的生命历程，完成一个阶段的循环现象。所以说，万法因缘和合而有，自然之性为之增上。 　　因此，法的认定，在说缘起，不说有的开始，以循环性来说因果现象，就像鸡与蛋的关系是一种法的现象，谁也不能肯定其最初是什么？因为法的最初与最后，只是一种因的组合，果的显现；如果因如鸡蛋，缘如鸡母，因缘和合，蛋成鸡，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045891643.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十三）

    rdquo; 　　如果因缘所生的法是有自性的话，那是不成立的。因为：“性从众缘出，即名为作法”。（一个有自性的法从众因缘和合中现出，那它就是因缘作出来的法。） 　　“...世间任何一个法都是观待因缘而产生的。比如房间里的任何一件家具、电器、用品，乃至于自己这个人，都是由因缘和合而生的。比如一扇门，决定不是自己成立为一扇门，而是由一粒种子长成了树木，再由工人砍下来而成为...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105536325707.html

  • 武威鸠摩罗什寺举行“纪念抗战胜利祈祷和平法会”

    享受心灵的清静和法乳的滋润。道安法师在法会上向大家作了开示，道安法师说：“世间一切的成就是无限，生命是无常的，万事万物也不断的在更新交替，所以在因缘和合当中，有多少分的付出就有多少份的成就，在...

    鸠摩罗什寺

    |武威|鸠摩罗什寺|抗日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/134515695.html

  • 佛陀成道

    ，豁然觉悟一切真理，完成了无上正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛。 　 佛陀所觉悟的真理是什么？最重要的是缘起的理法，宇宙人生是缘起而有的，万法是由因缘和合共依存。例如我们的躯体是由...

    佚名

    佛陀|觉悟

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0045012504.html
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